لواط در بهشت، از ديدگاه مخالفان اهل بيت عليهم السلام

نوشته شده توسط : سید محمد یزدانیدر: ژوئن 10, 2017در: مقالات, مقالات تصویری, وهابيتبدون دیدگاه

از ديدگاه اسلام «لواط» و همجنس‌گرايي عملي است بسيار زشت. بر مبناي پيروان اهل بيت عليهم السلام كه احكام و دستورات الهي تابع «حسن و قبح ذاتي» هستند، اين عمل و هر عمل حرام ديگري، هميشه حرام است؛ چه در اين دنيا و چه در آخرت.

اما در ميان پيروان سقيفه كساني يافت مي‌شوند كه مدعي هستند اين عمل در بهشت جايز است؛ چون عوارض آن كه همان درد و … است وجود ندارد .

در خاتمه كتاب طبقات الحنيفة آمده است:

وَقَالَ أَيْضاً بِوُجُوْدِ اللِّوَاطَةِ فِى الْجنَّة كَثِيْرٌ مِنَ الْمُحَقِّقِيْنَ مِنْ عُلَمَاءِ الْحَنَفِيَّةِ

بسياري از محققين علماي حنفي گفته‌اند كه در بهشت لواط وجود دارد.

الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، ج 2 ص 465، اسم المؤلف: عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد الوفاة: 775 ، دار النشر : مير محمد كتب خانه – كراتشي

دانلود پوستر 00

در مناقب إمام ابو حنيفه كه نويسنده آن حافظ الدين محمد بن محمد البريقيني الخوارزمي الكردري الشهير بالبزازي متوفاي 827هـ نيز دقيقا همين مطلب ذكر شده است:

و بسياري از بزرگان اهل سنت به نقل از ابوعلي بن وليد نقل كرده‌اند كه او مدعي بوده كه ممكن است لواط از لذت‌هاي بهشتي باشد؛ چون در اون دنيا دردي نيست …:

(قَوْلُهُ: وَهَلْ تَكُونُ اللِّوَاطَةُ فِي الْجَنَّةِ إلَخْ) قَالَ السُّيُوطِيّ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ الْحَنْبَلِيُّ جَرَتْ مَسْأَلَةٌ بَيْنَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ الْمُعْتَزِلِيِّ وَبَيْنَ أَبِي يُوسُفَ الْقَزْوِينِيِّ فِي إبَاحَةِ جِمَاعِ الْوِلْدَانِ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ ابْنُ الْوَلِيدِ لَا يَمْنَعُ أَنْ يُجْعَلَ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ اللَّذَّاتِ فِي الْجَنَّةِ لِزَوَالِ الْمَفْسَدَةِ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا مُنِعَ فِي الدُّنْيَا لِمَا فِيهِ مِنْ قَطْعِ النَّسْلِ وَكَوْنِهِ مَحَلًّا لِلْأَذَى وَلَيْسَ فِي الْجَنَّةِ ذَلِكَ وَلِهَذَا أُبِيحَ شُرْبُ الْخَمْرِ لِمَا لَيْسَ فِيهِ مِنْ السُّكْرِ وَغَايَةِ الْعَرْبَدَةِ وَزَوَالِ الْعَقْلِ فَذَلِكَ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ الِالْتِذَاذِ بِهَا

فَقَالَ أَبُو يُوسُف: الْمَيْلُ إلَى الذُّكُورِ عَاهَةٌ وَهُوَ قَبِيحٌ فِي نَفْسِهِ؛ لِأَنَّهُ مَحَلٌّ لَمْ يُخْلَقْ لِلْوَطْءِ وَلِهَذَا لَمْ يُبَحْ فِي شَرِيعَةٍ بِخِلَافِ الْخَمْرِ وَهُوَ مَخْرَجُ الْحَدَثِ وَالْجَنَّةُ نُزِّهَتْ عَنْ الْعَاهَاتِ فَقَالَ ابْنُ الْوَلِيدِ الْعَاهَةُ هِيَ التَّلْوِيثُ بِالْأَذَى وَإِذَا لَمْ يَبْقَ إلَّا مُجَرَّدُ الِالْتِذَاذِ اهـ. كَلَامُهُ كَذَا فِي حَوَاشِي الْمِنَحِ لِلرَّمْلِيِّ.

آيا در بهشت لواط وجود دارد؟ سيوطي از ابن عقيل نقل كرد كه : بين أبي علي بن الوليد معتزلي و ابو يوسف قزويني در باره نزديكي با بچه در بهشت بحث شد. ابن وليد گفت: «مانعي ندارد كه اين كار از لذت‌هاي بهشتي قرار داده شود؛ زيرا مفسده‌اش از بين مي‌رود؛ زيرا مانع مباح بودن آن در دنيا، قطع نسل است و اين كه سبب اذيت طرف مي‌شود؛ ولي در بهشت چنين چيزي نيست؛ به همين خاطر نوشيدن شراب مباح شده است؛ چون در بهشت مست كننده نيست، عربده كشي و از بين رفتن عقل نيست. به همين دليل لذت بردن از آن منعي ندارد».

ابو يوسف گفت: «تمايل به جنس مذكر «فساد» است و اصل فساد زشت است؛ زيرا «مقعد» جايي نيست كه براي نزديكي خلق شده باشد . به همين خاطر در شريعت مباح نشده است؛ بر خلاف شراب. مقعد محل خروج «حدث» است و بهشت از فساد‌ها پاك است». ابن وليد گفت: «هنگامي فساد به حساب مي‌آيد كه همراه با اذيت كردن و تنها با هدف لذت بردن باشد…».